Palabra y pan para todos:

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    Palabra y pan para todos


    La fiesta del Corpus tiene un largo recorrido pascual, con flores brincando de puro color y con niños que se estrenan como comulgantes. Por las montañas andinas, los danzantes saldrán a las plazas de los pueblos con todo su esplendor y, en alguna forma, el Cristo hecho historia y pan, resintoniza con el mundo que fue su mundo, el mundo que el Padre creó y en el que Espíritu aletea y empuja la marcha de todo y todos. La fiesta del Corpus no es la fiesta "de la hostia" encerrada en una custodia. Es la fiesta del Cuerpo de Cristo que se queda en el pan para que todas sus células puedan alimentarse y comunicarse. Es, por tanto, la fiesta de la comunidad que se reúne para celebrar la Eucaristía, para comer juntos y para "platicar" juntos, como dirían los mexicanos, sobre cómo leer y vivir hoy lo que Jesús nos dijo mientras anduvo nuestros caminos de tierra. En las eucaristías de hoy, volvemos al texto de la "multiplicación de los panes y los pescados", que así ha pasado a nuestro imaginario desde que fuimos niños. Ahora que somos grandes, lo leemos con una perspectiva que va más allá de "lo maravilloso". Lucas nos permite situarnos. Los discípulos regresan de sus prácticas de predicadores del reino y curadores de males. El Señor decide ir, con ellos, a "un lugar tranquilo en dirección de un pueblo llamado Betsaida". Pero la gente… Lo siguió. Eran muchos. Lucas, hiperbólicamente, dice que solo los hombres eran 5.000. Jesús "Jesús se puso a hablar al gentío del reino de Dios y curó a los que lo necesitaban". ¿Qué tenía el de Nazaret que hacía que la gente se moviera tras él, dejando todo de lado? La tarde se les echó encima, el terreno era despoblado y nadie había probado bocado. El hambre de la palabra había hecho calla al hambre de pan. Los discípulos, con una comprensión "realista" de lo que estaba pasando, sugieren al Maestro que diga a la gente que se marche y busque comida por los alrededores "porque aquí estamos es descampado". Era lo lógico. Y Jesús, sorprendiendo a todos con su ilógica respuesta: "Pues denles ustedes de comer". Los discípulos: "¡Pero si no tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gentío!", lo que era, obviamente, imposible. Todo el dinero que Judas administraba no alcanzaría para tantos. Todos conocemos lo que sigue. De los cinco panes y los dos pescados salió comida para todos. "Comieron hasta hartarse" y además, con lo que sobró, llenaron doce canastos. Claro que, esa tarde, Jesús no "consagró" el pan y parece que no hubo vino. Pero a nadie se le escapará el significado eucarístico del "milagro". Ni que, en el reino de Dios, la palabra y el pan no son dos bienes que se cultivan separadamente; en la comunidad, los pescados de quienes los tienen servirán para que coman quienes no los tienen. Es el amor el que consigue el milagro. En la historia, el Cuerpo de Cristo se alimenta de todos los panes que el amor produce. Si a Jesús le hubiera preocupado, sobre todo, "cuánta gente había en misa", la hubiera "inventado" allí. Quizá ahora hay menos gente porque no han descubierto que, lo que predica el rabí de Nazaret tiene que ver con lo que necesitan sus vidas: ser queridos y pan. O porque los que oficialmente andan cerca de Jesús no tienen ni cinco panes y dos peces a disposición de la comunidad. ¿Los conseguimos? Buenos días.

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    Fuente: expreso.ec
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